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À propos de l’écologie du capitalisme
La domination du mode de production capitaliste est intimement liée à la dévalorisation permanente à la fois de la nature humaine et de la nature extérieure à l’homme… →
Le Coût de la guerre
Ce petit recueil présente trois articles de Marie Louise Berneri inédits en français, sortis dans le journal “War Commentary” pendant la Seconde Guerre mondiale… →
Richesse des contradictions
En retraçant l’histoire de la lutte du Larzac, cette brochure fait apparaitre certaines contradictions
que l’on retrouve dans les « luttes de territoire », d’hier et d’aujourd’hui… →
que l’on retrouve dans les « luttes de territoire », d’hier et d’aujourd’hui… →
On a les chefs qu’on mérite !
Écrit par deux participants au mouvement des intermittents du spectacle de 2014, ce récit enragé et croustillant met en lumière les questions classiques qui se pose au cœur de chaque « mouvement social » : auto-organisation, démocratie interne, militantisme, grève ou blocage, rapport de force, etc… →
White Riot, classe et race en Afrique du Sud, 1922
Tentative précoce d’articulation entre la race et la classe (manquait encore le genre, mais tout ne peut pas être parfait !), l’insurrection des mineurs blancs du Rand est pour le moins instructive. Elle nous montre que lorsque des exploités se battent pour l’emploi et non contre l’exploitation elle-même, ils s’attaquent bien souvent à d’autres exploités en reconduisant au passage les discriminations que le capital utilise pour fragmenter le prolétariat… →
L’effondrement, parlons-en…
Pour l’instant, la véritable raison de ces mesures est la répartition entre le capital et le travail, pas l’écologie. Si les propositions (prétendument) écologistes se font sur des bases injustes, il n’y a aucune raison que la majorité sociale les accepte, et tant mieux.. →
Le mouvement des Piqueteros, Argentine 1994-2006
Ce texte a pour objet de décrire et de comprendre le mouvement des chômeurs argentins durant les années de crise qui ont débuté autour de 1995. La crise argentine a produit un mouvement social riche d’expériences nouvelles, pas seulement dans la section du prolétariat qui était au chômage en raison de la politique de dégraissages, de restructurations et de privatisations qui fut menée à tombeau ouvert par le gouvernement et les patrons. .. →
Une brève histoire de la libre-pensée arabe
L’extrême visibilité de l’islam aujourd’hui nourrit l’idée – fausse – que toute personne qui, de quelque façon, par sa famille, son pays, son nom ou sa culture, aurait lien avec lui serait intrinsèquement croyante ou religieuse. Cette visibilité, essentiellement construite autour des idéologies extrémistes, rejaillit indûment sur toute une partie du monde, en dépit des réalités historiques, politiques et sociales qui vont à l’encontre de cette vision… →
Misère de l’amour
Il n’y a pas de recherche d’identité ni d’un quelconque particularisme dans les textes du Fléau social. Le mouvement de révolte dont cette revue se proposait d’être un porte-voix visait à détruire l’identité et la culture imposées aux homosexuels comme aux hétérosexuels par la société marchande, toute situation prétendue particulière étant enfermée dans la même grisaille morbide… →
La Destruction de la nature
Dans ce court texte de 1909, l’astronome et militant communiste hollandais Pannekoek attaque ceux qui prétendent dénoncer la destruction de la nature sans s’en prendre à ses racines profondes : la course au profit, inéluctable dynamique du système capitaliste. Il y contredit aussi l’idée selon laquelle les socialistes ont eu une vision très productiviste de la relation de l’humanité avec l’environnement… →
La Planète malade
La soi-disant « lutte contre la pollution », par son côté étatique et réglementaire, va d’abord créer de nouvelles spécialisations, des services ministériels, des jobs, de l’avancement bureaucratique. Et son efficacité sera tout à fait à la mesure de tels moyens. Elle ne peut devenir une volonté réelle qu’en transformant le système productif actuel dans ses racines mêmes… →
L’Assignation
Tania de Montaigne mène dans ce court récit en partie autobiographique une attaque contre le racisme et le communautarisme. Forte de sa conviction universaliste, elle démonte l’idée qu’existe une Nature des Noirs, des Musulmans, des Juifs ou des Jaunes, et révèle comment le fantasme de la Race ou des Origines fausse le regard que l’on porte sur l’Autre… →